골로새서 1:15-2015. 그는 보이지 아니하는 하나님의 형상이시요 모든 피조물보다 먼저 나신 이시니 16. 만물이 그에게서 창조되되 하늘과 땅에서 보이는 것들과 보이지 않는 것들과 혹은 왕권들이나 주권들이나 통치자들이나 권세들이나 만물이 다 그로 말미암고 그를 위하여 창조되었고 17. 또한 그가 만물보다 먼저 계시고 만물이 그 안에 함께 섰느니라 그리스도의 절대적인 탁월하심 골로새서 1:15-20은 바울의 서신 가운데서도, 나아가 신약성경 전체에서도 예수 그리스도의 신성과 창조주 되심, 교회의 머리 되심, 구속 사역의 완전성을 가장 장엄하게 선포하는 말씀 가운데 하나이다. 이 말씀은 골로새서의 중심이며, 골로새 교회에 침투한 거짓 가르침에 대한 바울의 가장 근본적인 답변이다. “예수..
골 1:5-145. 너희를 위하여 하늘에 쌓아 둔 소망으로 말미암음이니 곧 너희가 전에 복음 진리의 말씀을 들은 것이라 6. 이 복음이 이미 너희에게 이르매 너희가 듣고 참으로 하나님의 은혜를 깨달은 날부터 너희 중에서와 같이 또한 온 천하에서도 열매를 맺어 자라는도다 7. 이와 같이 우리와 함께 종 된 사랑하는 에바브라에게 너희가 배웠나니 그는 너희를 위한 그리스도의 신실한 일꾼이요 8. 성령 안에서 너희 사랑을 우리에게 알린 자니라 9. 이로써 우리도 듣던 날부터 너희를 위하여 기도하기를 그치지 아니하고 구하노니 너희로 하여금 모든 신령한 지혜와 총명에 하나님의 뜻을 아는 것으로 채우게 하시고 10. 주께 합당하게 행하여 범사에 기쁘시게 하고 모든 선한 일에 열매를 맺게 하시며 하나님..
골 1:3-53. 우리가 너희를 위하여 기도할 때마다 하나님 곧 우리 주 예수 그리스도의 아버지께 감사하노라 4. 이는 그리스도 예수 안에 너희의 믿음과 모든 성도에 대한 사랑을 들었음이요 5. 너희를 위하여 하늘에 쌓아 둔 소망으로 말미암음이니 곧 너희가 전에 복음 진리의 말씀을 들은 것이라 바울의 감사의 기도 — 1:3-5바울은 그리스도 안에서 하나님으로부터 받은 은혜와 평강이 성도의 실제 삶 속에서 어떠한 영적 열매로 나타나는지를 1:3-5에서 보여준다. 그 열매가 바로 믿음–사랑–소망이다. 바울의 감사는 단순히 성도들을 칭찬하는 데 그치지 않는다. 오히려 복음으로 주어진 하나님의 은혜와 평강이 성도들의 삶 속에서 실제로 역사하고 있음을 하나님께 감사한다“하나님께서 너..
골 1: 1-21. 하나님의 뜻으로 말미암아 그리스도 예수의 사도 된 바울과 형제 디모데는 2. 골로새에 있는 성도들 곧 그리스도 안에서 신실한 형제들에게 편지하노니 우리 아버지 하나님으로부터 은혜와 평강이 너희에게 있을지어다 1:1–2 : 인사와 축복단순한 인사가 아니라, 골로새서 전체의 주제를 미리 소개하는 서론이다. 바울은 인사 속에서 이미 복음, 그리스도의 충만함, 성도의 정체성, 감사와 기도를 모두 담아서 말씀하고 있다."하나님의 뜻으로 말미암아 그리스도 예수의 사도 된 바울” — (골1:1)바울은 자신의 사도직을 (1) “하나님의 뜻”으로 말미암은 것이다. (2) 나는 “그리스도 예수의 사도이다”라고 소개함으로써 자신의 사명과 복음의 근원이 오직 하나님과 그리스도께 있음을 선언한다. ..
바울서신의 각각 강조점: 바울서신 전체의 중심을 하나로 압축하면 “그리스도 안에서 은혜의 복음으로 구원받은 성도는 믿음으로 살며, 교회 공동체 안에서 머리이신 예수 그리스도만을 드러내고 나타내며, 다시 오실 주님을 소망하며 살아가는 것이다”로 정리할 수 있다. 로마서: 어떻게 구원을 받았는가? ▶ 믿음으로 의롭다 하심(칭의)을 받는다.갈라디아서: 무엇으로 의롭게 되는가? ▶ 율법이 아닌 오직 은혜와 믿음이다. 고린도전·후서: 구원받은 교회는 어떻게 살아야 하는가? ▶ 십자가, 사랑, 거룩, 연합, 섬김이다.에베소서: 구원받은 성도와 교회는 누구인가? ▶ 그리스도 안에서 하나 된 하나님의 자녀이며, 그리스도의 몸이다. 빌립보서: 그리스도 안에서 어떻게 살아가는가? ▶ 기쁨과 겸손으로..
고후 9:7 각각 그 마음에 정한 대로 할 것이요 인색함으로나 억지로 하지 말지니 하나님은 즐겨 내는 자를 사랑하느니라 은혜 위에 다시 율법을 세우지 말자 구약에서 십일조는 하나님께서 이스라엘에게 주신 율법의 한 규례였다(레 27:30; 민 18:21-24; 신 14:22-29). 그러나 이 모든 제도는 장차 오실 그리스도를 가리키는 그림자였다. 예수 그리스도께서 십자가에서 자신을 단번에 드리심으로 율법의 요구를 온전히 이루셨다(히 10:10-14). 그러므로 구약의 율법 규례를 다시 구원의 조건이나 축복을 얻는 기준으로 또는 지켜야 하는 의무로 세우는 것은, 그리스도의 완전한 구속을 충분하지 않은 것으로 만드는 아주 심각한 복음을 배척하는 행위가 될 수 있다. 갈라디아서와 히브리서에서 이에 대하여 엄..
말 3:10만군의 여호와가 이르노라 너희의 온전한 십일조를 창고에 들여 나의 집에 양식이 있게 하고 그것으로 나를 시험하여 내가 하늘 문을 열고 너희에게 복을 쌓을 곳이 없도록 붓지 아니하나 보라성경은 성경으로 해석되어야 하며, 모든 성경은 결국 예수 그리스도를 증언한다말라기 3장에서 하나님께서 말씀하신 "십일조"는 단순히 돈이나 헌금의 문제가 아니라, 언약 백성의 마음이 하나님에게서 떠난 영적 상태를 드러내는 말씀이다. 이스라엘은 하나님을 신뢰하지 않았고, 언약을 저버렸으며, 형식적인 제사는 드렸지만 마음은 하나님에게서 멀어져 있었다. 그러므로 하나님께서 책망하신 것은 단순히 십일조를 드리지 않은 행위가 아니라, 하나님을 떠난 언약 백성의 불신앙이었다.물론 말라기 당시 "창고", "양식", "십일조",..
말 3: 8-108 사람이 어찌 하나님의 것을 도둑질하겠느냐? 그러나 너희는 나의 것을 도둑질하고도 말하기를 우리가 어떻게 주의 것을 도둑질하였나이까 하도다. 이는 곧 십일조와 봉헌물이라 9 너희 곧 온 나라가 나의 것을 도둑질하였으므로 너희가 저주를 받았느니라 10 만군의 여호와가 이르노라 너희의 온전한 십일조를 창고에 들여 나의 집에 양식이 있게 하고 그것으로 나를 시험하여 내가 하늘 문을 열고 너희에게 복을 쌓을 곳이 없도록 붓지 아니하나 보라 "온전한 십일조" : 이스라엘을 향한 하나님의 간절한 부르심 "내게로 돌아오라" "온전한 십일조" 는 단순히 곡물이나 재물을 정확하게 계산해 하나님께 바치면 복을 받는다는 거래적 약속이 아니다. '십일조' 제도는 당시 역사적 상황에서 레위인과 ..
말 3: 8-108 사람이 어찌 하나님의 것을 도둑질하겠느냐? 그러나 너희는 나의 것을 도둑질하고도 말하기를 우리가 어떻게 주의 것을 도둑질하였나이까 하도다. 이는 곧 십일조와 봉헌물이라 9 너희 곧 온 나라가 나의 것을 도둑질하였으므로 너희가 저주를 받았느니라 10 만군의 여호와가 이르노라 너희의 온전한 십일조를 창고에 들여 나의 집에 양식이 있게 하고 그것으로 나를 시험하여 내가 하늘 문을 열고 너희에게 복을 쌓을 곳이 없도록 붓지 아니하나 보라말라기서를 주신 의도말라기에서 언급된 십일조는 오늘날 가장 많이 인용되면서도 가장 자주 오해되는 본문 가운데 하나이다. 그러나 이 말씀은 먼저 말라기 당시의 언약적, 역사적 배경과 구약 전체의 흐름 속에서 이해되어야 한다. 말라기는 구약의 마지막 ..
창 14:18-20 : 살렘왕 멜기세덱이 떡과 포도주를 가지고 나왔으니 그는 지극히 높으신 하나님의 제사장이었더라 19 그가 아브람에게 축복하여 가로되 천지의 주재시요 지극히 높으신 하나님이여 아브람에게 복을 주옵소서 20 너희 대적을 네 손에 붙이신 지극히 높으신 하나님을 찬송할찌로다 하매 아브람이 그 얻은 것에서 십분 일을 멜기세덱에게 주었더라 레 27:30 땅의 십분 일 곧 땅의 곡식이나 나무의 과실이나 그 십분 일은 여호와의 것이니 여호와께 성물이라신명기 14: 28-29 : 매 삼년 끝에 그 해 소산의 십분 일을 다 내어 네 성읍에 저축하여 너의 중에 분깃이나 기업이 없는 레위인과 네 성중에 우거하는 객과 및 고아와 과부들로 와서 먹어 배부르게 하라 그리하면 네 하나님 여호와께서..